净界法师：何谓「一心不乱」
问：《阿弥陀经》提到，净界持名念佛必需做到“一心不乱”，法师请法师为我们讲解何谓“一心不乱”？何谓
净界法师答：其实古德对于“一心不乱”的注解是相当多的，根据我的净界了解，分成两种说法。法师有些人把“一心不乱”完全解说成禅定，何谓就是净界内心的专注力和相续力。但我个人认为这样解释不是法师很圆满。
我比较赞同莲池大师的何谓解说。莲池大师把“一心”和“不乱”分成两个部分来解释。净界他认为“一心”是法师禅定，“心以佛号专一安住，何谓心以佛号相续安住”就叫“一心”，净界你心中只有念佛，法师没有其他的何谓念头，包含“止”的内涵。而“不乱”就有“观”的意思，观烦恼是虚妄不实的，不随妄转。一个是专注力，另一个是观照力。
要念到哪个成度才是“一心”？如果要念到初禅，甚至是欲界定，又有几个人能办到？那净土法门就不是三根普备了。
昙鸾大师说临终时能够“相续称念，乃至成办”。“相续称念”意即不要求你成就禅定，成就三昧，但佛号在临终时要有一定的相续的时间，你必须要有一段时间的相续力和专注力。而相续力肯定不是一种禅定状态，而是在一种专注状态。专注和禅定不同，专注是“连锁的”，而禅定是“任意深浅”。我们一定会有一段念佛的功夫，片断时间，而这片断时间内你不能被烦恼干扰。你要有对治、调伏和抗拒烦恼的力量，这就是往生的标准。临终升起正念，才能和弥陀的悲愿感应道交，这是很重要的。
(责任编辑：知识)
巴阿大战在即！麦卡开玩笑：我们得在阿利森食物里放点东西
西班牙六台：巴萨考虑内马尔回归 球员与桑托斯只有6个月合同
跟佛陀结缘，诸位这个非常重要
宏海法师：阿弥陀经直解推荐文章
-
【器界】器物世界，是山河大地房屋及一切器用物品的总称。与器世间同义。 【器世间】指一切众生依之而住的国土世界，因国土世界好像器物，能容纳众生居住。 ">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http://
...[详细]
-
“善摄生者，不劳神，不苦形，神形既安，祸何由可致？”——明？胡文焕《新刻摄生集览》自从金融危机爆发之后，到我们门诊上看病的人越来越多，尤其是皮肤病的病人
...[详细]
-
听讲不得徒事口耳，先应谛思，佛为何事说经，我为何事学经。若知佛所为何事，则不耽著文言，若知我当为何事，则不贪逐名利。不逐名利，则杜外谤，不著文言，则善悟理。悟理则本立而道生，杜谤则德孚而物化，可以自利
...[详细]
-
问：请问第五条戒，酤酒戒当中提到药酒不犯，但生活中常以米酒入菜，吃了以后是否犯戒？又冬天煮的素的烧酒鸡可以吃吗？是否犯戒？天因法师答：酤酒戒里面讲药酒不犯是针对卖的人来开缘的。生活当中用米酒入菜，这是
...[详细]
-
我们以电波和影像来体会，有心念的电波发出去才会投影出假相来，这大家可以体会吧？心念的电波就是因，投影出来的影像就是果；发射什么心念电波，就感应出什么影像，这就是因果法则。对觉悟的人来说，那些影像当然是
...[详细]
-
1、病重者念佛，只可一心求往生极乐世界，不可求病好。因寿数有定，若寿限已到，求病好，也不能好，又因不求往生，命终只有轮回。求往生，若命不当终，也不会即死，反而因为心无挂碍，称顺佛心，感应神效，故能业障
...[详细]
-
在《楞严经》里面，修假观，第一个，先了解自己，你这个人的优点在哪里、缺点在哪里，看你内心的相貌。智者大师把内心的相貌分成四种。第一个叫作增上的恶念。我们心中有很多的念头，增上就是很坚固的恶念，有些人杀
...[详细]
-
C罗本场数据：出战71分钟 7射4正进1球2025年03月8日 07:48:46PP体育 | 体育24小时热点 沙特联第24轮，利雅得胜利主场迎战利雅得青年人，C罗在下
...[详细]
-
如果我们懂得佛门的表法意义，你在寺院里面走一圈，整个佛法统统教给你，你就晓得佛法完全是生活法。 【进山门，入觉正净三门】 一般寺院大门，都有三门，代表从">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http
...[详细]
-
在《楞严经》里面，修假观，第一个，先了解自己，你这个人的优点在哪里、缺点在哪里，看你内心的相貌。智者大师把内心的相貌分成四种。第一个叫作增上的恶念。我们心中有很多的念头，增上就是很坚固的恶念，有些人杀
...[详细]
热点阅读
