因为吃饭而下地狱,这样太没意思了
恭敬心不仅仅是吃饭对佛、对菩萨,而下对人、地狱对万事万物都要生起恭敬心来。没意你今天对佛有个恭敬心,因为样太就有功德了。吃饭你对这个人生一个烦恼的而下心、嗔恨心、地狱不满意心,没意马上就抹去了功德。因为样太今天对这个人生起恭敬心,吃饭对这个狗生起嗔恨心了,而下你的地狱功德又抹去了。有情无情同圆种智,没意就是这样的道理。有情无情,你都要恭敬他。你对有情及无情恭敬了,你这个心的力量,在上面做了文章了,你这个道心增起来了。恭敬这块石头你也是恭敬,恭敬这个人也是恭敬。这个心态啊,慢慢地练功夫,练出一种恭敬心的功夫。饮食是我们人生最需要最厉害的,最有权威的东西。不恭敬它,这还了得啊!必须要恭敬。
古人有几句警世语:“美食意生贪,粗食心起怒。喃喃嗜饱满,殊不知来处。”今天吃的饭很对心意,但是你吃是吃了,心却时时刻刻在留恋,希望每一顿能有这种饭。这个念头是什么呢?贪念又生起来了。贪念是什么呢?贪念是折福报的第一利剑!要知道这个利害关系,是折福报的第一利剑,也是伤害法身慧命的利器。
虽然是吃这个美食挺好,但是容易增贪心、增贪念。所以在吃饭时,不要过分挑剔,财色名食睡,地狱五条根。不要因为吃饭下地狱,这样太没意思了!这件事情是我们每一个修道的人,都要加深对此警觉!不要说挑剔,就是生一个不满意的心,福报就减去了一截,就这么厉害!
我刚出家的时候,有几个沙弥跟我师父修道,加修庙。有一天,不知是谁,有个两三粒米,掉到洗碗池子里边,被师父发现了,我从没有见过师父这样的骂人,你们糟蹋粮食,造大罪过,发了一顿火。后来师父给我们讲:五几年没有饭吃,饿死了多少人呐!师父讲,他家里因此也饿死了几口人。所以我们要珍惜粮食,粮食是丝毫都不能糟蹋啊!我们在斋堂吃完饭,为什么要把碗涮一涮呢?这叫惜福,珍惜福报啊!你别看涮碗这一点点小事情,一个是惜福,一个是增长美德。功德就是在心上建立起来的,心上不建立功德,修行哪一天能成佛?哪一天业障能消掉呢?
我们要点点滴滴地、观察起心动念,建立起自己的功德心。不能见到饮食不对口味就生烦恼,生起烦恼不要紧,长期这样,现实的身心要生病,过后的身心,就要堕落到恶道。贪心,饿鬼道;嗔心,地狱道;今天不合口味,心里生烦恼,就带出了一种嗔恨心。希望吃好的叫贪心。贪、嗔这两种心,从哪里生起来的呢?有定力的人,有智慧的人生不起来,这是从愚痴心生起来的。贪、嗔、痴,三毒悉具。古人说:“人生一饭间,贪嗔痴悉具,智者当思维,莫为餺啜误。”餺啜两个字, 餺指美好的、好吃的东西,啜是好喝的。莫为吃喝误,误什么呢?误你这一生啊!在别的上面误了还好一点,专为吃喝误了前程,误了道业,太没意思!
修行把持好身心,这不是小事情,增长道业、增长福报,馒头、稀饭上来了,我们对它合个掌,合掌干什么呢?恭敬,思来处。这个来处,是广大的劳苦大众用血汗换来的。合掌是思来处恭敬。由此,恭敬心就生起来了,还有什么理由去挑剔呢?什么好,什么不好,什么好吃,什么不好吃,没有了!所以要好好地学,把道业增长起来。在任何地方,任何时候。
在吃饭的时候,问你这个菜做得咸不咸,正好。甜不甜,正好。好吃不好吃,好吃。这就行!就这几句话让人欢喜、让人喜欢。一个是你的福报、你的智慧由此而增。聪明人要办聪明事,不聪明的要学聪明,这才行,这就叫定慧圆融,心散乱才容易生出贪嗔痴。一顿饭的功夫,贪、嗔、痴出来了,太划不来了。古人说,智者当思维,莫为吃喝误。讲得太肯切,一语道破!
修行,多听一听古人的教训、古人的训导,加以警觉。多少年来,我在吃饭的问题上,谈过这些问题。为什么要谈呢?很重要的事情,你不谈了,往往道心增不起来,因这一顿饭迷迷糊糊地不知不觉就堕落了。为什么堕落?我念佛也念得很多,善事情也做得不少,为什么会堕落呢?就因为你吃饭有问题,不要看你念经念得多、念佛念得多,在吃饭的问题上你突破不了,就要出大问题!修行人要知道,我们的身体、钱财、一切的物品都可以放下。为什么嘴上的这一点口味放不下呢?要长期思念,来回去想,惭愧至极呀!
你能吃,我也能吃,为什么不能吃呢?别人能吃的,我一定也能吃,只要什么呢?它这个饭不起不良反应,有的人有过敏性,有可能吃辣椒,满身发痒不好受,这有可能的,有过敏性的这可以。有的人吃蘑菇也过敏,吃了生病情有可原。要是不过敏,单为口味去挑剔,这就是真病。贪心上面的病,这个病必须要去掉。
在小小的舌头上面作了大做文章。做什么文章呢?贪、嗔、痴增起来,这个文章太厉害,三恶道都能去呀,就由一个舌头发出来的力量,三恶道都可以去呀,地狱道、饿鬼道、畜生道。贪、嗔、痴,贪心饿鬼,嗔心地狱,愚痴心这就是畜生道。三种恶道,就由于这个舌头生出来的。
古人教训我们,一顿饭的功夫生出来贪嗔痴。没有智慧,不去想这件事情的利害,你就是往下道跑。念佛的人,念念生智慧,念念懂得回光返照。不要认为,我念佛了,就应该吃点好的,不能这样想。念佛了,要随缘;念佛了,不要给大家添烦恼;念佛了,要让大家生欢喜心;念佛了,要给所有的人做一个好样子。这才是真念佛人!我们大家,争取做一个完完美美的、真正的念佛人!
(责任编辑:时尚)
-
官方:诺伊尔右小腿肌肉纤维撕裂 将缺席欧冠16强次回合2025年03月6日 17:28:45PP体育 | 体育24小时热点 拜仁官方消息,诺伊尔右小腿肌肉纤维撕裂,预计 ...[详细]
-
十恶不赦是形容一个人罪大恶极、不可饶恕,古代刑法中的十种不可赦免的重大罪行,包括:谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。十恶不">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/ ...[详细]
-
佛教的三藏十二部是根据三藏的内容分成十二类。 第一个是叫契经。 契经,本来经的解释也就叫契经,那么这个地方又叫契经,也就是总称而已。那这个地方所谓总叫契">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http: ...[详细]
-
佛教经典中,明确记载女众一生只能出家一次,而男众能出家七次,使得不少人认为,佛教好像重男轻女,有歧视女性之嫌。事实如何呢,佛为什么要这样规定呢? 首先,">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http: ...[详细]
-
媒体人:国足进美加墨概率20% 印尼归化升级&沙特换了教练2025年03月7日 19:16:05PP体育 | 体育24小时热点 本月国足将继续世预赛征程,将对阵 ...[详细]
-
世间法因为受到个人主观、情感等因素的影响,很难有绝对的公平,即使是赖以维系社会秩序的法律,也常因为受到客观因素所左右而难以获致绝对的公平。世间真正的公">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/ ...[详细]
-
中国著名的四大佛教名山,分别为观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨的应化道场。这四大菩萨随身分别带着不同的法物,这些不同的法物分别代表着不同的佛">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/ ...[详细]
-
齿木也称为杨枝,磨齿刮舌的木片,古代比丘常用的十八僧物之一,功能类似于现代的牙刷。 在古代,当比丘口臭时,佛陀允许他们通过咀嚼齿木清除口腔中的异味。对于">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http: ...[详细]
-
凯鲁亚克的《在路上》中有一句:“在路上,我们永远年轻,永远热泪盈眶”广为流传。这也道出了活在当下,时刻在路上的感觉。生活中的繁琐忙碌总会扰得我们恼火,甚至麻木我们的神经。我们要 ...[详细]
-
海青,《佛光大辞典》解释得非常全面,对于我们增广见闻很有好处,今引用如下: 乃宽袍大袖之唐装,为我国佛门缁素二众礼佛时所穿之衣。又作大袍。系依黄袍之形式">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http: ...[详细]